编者按:此功法系赵堡太极拳家郑悟清教授。此功法对摄生健身、拳功和技击皆有裨益,可供宽大太极拳友及摄生健身者借鉴和参考,特此摘选。

  站功
  站功。场地无论巨细,能容身即可,但要平展、宁静,有花木流水、空气清爽之情况尤好。站功身法要正直,自头至脚请求天然空松,整体合营调和。
  具体做法:虚领顶劲(顺直脖颈,脖颈中间有似线穿、百会往上提之感。平凡人的脖颈习惯是往前倾,顺直的办法是脖颈稍微后靠,下颔稍微内收);两目平视,弗成着不测界物像的不雅察;微叩齿;舌尖轻上卷舔上牙根,高低嘴唇天然相合;沉肘松膀(沉肘在于天然,只要肘、膀全然放松不出力,就可到达松沉);含胸拔背(胸不挺,两肩微前收,背呈圆弧状);微收小腹使尾脊正直;松胯提肛(松而不塌,胯松肛自提);膝微屈松(双膝受上体压力务要平衡,不使有酸乏感);两脚与肩等宽,成不丁不八步形,脚掌心空虚,脚趾踏地,脚前掌、脚后跟要平衡蒙受身材的压力;两手呈掌,十指微张(天然伸展)停放于两大腿前部稍侧部位。如斯站好后意微通知丹田,似守非守,弗成用意过重,即成气沉丹田之状。
  站功势成后,周身关节松懈,呼吸天然,气血轮回周流利通。站功得法,势成后有5种感到:
  1、 百会穴像婴儿似的有呼吸跳动感、气的收支感、盘旋感等;
  2、 舌下津液赓续涌沁,遇此情形可分若干小口渐渐咽下;
  3、 丹田处有微平和气动之感到;
  4、 五脏之气行于两手指梢;
  5、 涌泉穴似有气在激动。
  除此之外,周身还有很多细微舒愉的其它感到。不然必是身法和心意没有到达请求,或是站的时光过短,式成后未达10分钟以上。
  站功相符法度后,坚持宁静的心理,天然的呼吸,即可收到全身均衡、阴平阳秘、元气活泼、气血通顺的后果。
  坐功
  坐椅高下合适,落坐后大腿与膝大致形成程度状。坐功身法同样要正直,上体请求均与站功同。差别仅在手足姿态上。两手掌向下放于两大腿上,两手中指尖与两膝齐,两膝间距与肩同宽,并与两脚跟高低垂直,两脚略呈内八字形。
  坐功同样请求心理宁静,呼吸天然,气沉丹田,周身关节松懈。坐功在到达上述请求后,过10分钟,也逐渐会发生站功的感到。练到高条理,无论站功、坐功,均会使人全身有混圆虚灵、明静之感。
坐功在摄生调气上与站功有雷同效益,分歧点是站功对锤炼人腿的支持稳衡力有特殊感化,而坐功对锤炼人的尾骨支持稳衡力有特殊感化。两者在拳艺中各有主要功效,可以互相弥补,而不克不及互相取代。
  卧功
  卧功有左侧卧和右侧卧两种。食后合适右侧卧。办法为:侧卧时枕头与肩平,右卧屈右肘,手心朝上平放枕上,以头枕之,耳朵放于食指与拇指间(此法可使耳朵空虚,不受堵塞);或手掌平放太阳穴前,沉肘松膀。左手掌放于左环跳穴上(卧时大腿向内一侧的地位)。右腿天然伸直,左腿微屈停于右腿之上,左膝在右膝之上,左脚在右腿之上
  如斯卧后,心境宁静,呼吸天然,周身关节松舒,天然气沉丹田。左卧与右卧姿态正好相反。如斯卧法身心舒适天然,气血轮回均衡,也易入眠。所谓“曲肱而眠之,乐在个中”,即此也。 
凡睡觉若能坚持此卧法,则为修功赓续,其功效效益极利于摄生。
  行功
  行功指日常平凡走路的身法,重在坚持上体正直、虚领顶劲、沉肘松肩、收腹含胸、目不妄视、耳不妄听、心不妄图,气归丹田。 
  行走时以身材带动两臂天然摆动,两脚措施快慢和跨度恰当。如斯行走轻灵潇洒,有日行百里不倦之感。行功之法不独于摄生健身有益,拳艺中的步活、身正也赖此基本锤炼,所谓“迈步如猫行”即此。没有历久行功锤炼和在拳功中的赓续实践体悟,那就很难到达目标。
  拳功
  拳功即练拳,以72式构成的太极拳套路进交运动锤炼。拳功是摄生、健身、防身锤炼的中间运动。为了到达此综合效益,它制订有具体姿态迁移转变变更和功效的整体请求。