身着白衣白裤的马海龙,面庞镇静,举止自在,言语温和,颇有人人风仪。他练习训练的吴式太极拳,动作中规中矩,镇静安舒,如一江春水奔流不息,滚滚不停,于平缓柔和中浮现出绵绵赓续地劲力。
与马海龙师长教师长谈,在他那平常的话语中时常闪现出睿智的光线。这时的马海龙给人的感到,已经不仅仅是个太极拳名家了,而是一位聪明的长者,一个学识广博的学者。
         出生武林入学府
  在武林中,很多人也许还不知道马海龙这个名字。然则,凡是演习太极拳的人,没有不知道吴式太极拳宗师吴鉴泉的,没有不知道现代太极拳巨匠吴精华和马岳梁的。马海龙就是吴鉴泉的外孙子,吴精华、马岳梁之子。
  马海龙本年67年。“7岁那年,我就开端跟我外祖父吴鉴泉进修太极拳,外祖父过世后,我又跟母亲吴精华学拳。那时学拳,不完整是因为本身喜好,更多的是因为我们是太极拳世家,我们必需把太极拳继续下来。”马海龙说。正像很多中国的技击世家一样,他们把家传的技艺看得比性命还主要,他小就严厉请求,教授给本身的子孙,就如许,一代一代,传播千古。
  按理说,子承父业,作为太极拳巨匠吴精华和马岳梁之子,又从小获得吴式太极拳宗师吴鉴泉的真传,马海龙瓜熟蒂落应当成为武林中人,早早地就在技击界打出一片寰宇。可是,马海龙从少年时期起就从未涉足武林,而是活泼在医疗科学范畴。
  20世纪50年月,马海龙考入上海第二医学院,学的是生物化学专业。卒业后,他历久在上海长宁区中间病院的临床试验室从事技巧工作,曾经任中间试验室主任,职称是副主任技师。作为新中国造就出来的第一批常识分子,马海龙感叹颇深:“我们这一代人是共产党新中国造就出来的,对国度、对中国的传统文化有着强烈的任务感和义务感。我固然没有进入技击界,可是我一向没有间断太极拳的演习和研讨。受过高级教导对我如今研讨太极拳理论有很大利益。因为古典太极拳理论的文字高古难明,没有好的古文基本是不可的。”他几回再三声称,研讨太极拳理论是他的业余喜好。
  如今的马海龙已经从工作岗亭上退了下来,出生于技击世家的他终于又重返技击界--担负了上海鉴泉太极拳社社长之职。

         子承父业传太极
  “说心里话,我一向不肯意担负鉴泉太极拳社社长。因为我这小我比拟爱好宁静,不胺抛头露面,喜好研讨问题,写一些理论方面的文章。又加上我历久在技击界之外,对技击界内部的事不懂得,所以当这个社长真有点勉为其难。”谈到具有悠长汗青的上海鉴泉太极拳社,马海龙感叹地说。
  1985年,其时任上海鉴泉太极拳社社长的吴精华白叟预备让儿子马海龙未来接替本身的社长一职。可是,马海龙以为本身不具备这个才能,一向没有准许。跟着怙恃年纪越来越高,看着他们为太极拳事业的成长奔走忙碌,马海龙深受激动。在母亲和父亲接踵过世后,马海龙承担起了鉴泉太极拳社社长之职。
  在上海,鉴泉太极拳社是除了精武体育会外汗青最悠长的技击社团组织,是1935年吴鉴泉师长教师亲手开办的,已经成立有六十多年。鉴泉太极拳社一向致力于流传吴式太极拳,造就了大指的太极拳人才,在国表里,享有很高的荣誉。担此重担,马海龙深感义务重大,用他本身的话说“总觉得如履薄冰,如临深渊”。
  可是,在鉴泉太极拳社同仁的配合尽力下,这两年社里的运动开展得红红火火。“我们拳社有会员400多人,每个月都组织运动,或举办不雅摩表演,或举办学术讲座。2000年我们加入上海第五届国际技击博览会,在会上,鉴泉太极拳社做了专场表演。我们还编纂出书了《鉴泉太极拳社纪念册》,为技击界留下了名贵的材料。2001年,我们多次加入国内举办的太极拳运动。”马海龙介绍道。
  马海龙固然自谦是“技击界的一名新兵”,可是,因为自幼秉承家学,又好学苦练,太极拳工夫和理论成就很深,所以他这个"技击新?quot;一出山就成了备受太极拳喜好者迎接的太极拳名家。这几年,他曾经三次出访德国教授太极拳,受到外国友人的迎接。在国内,他加入各类太极拳大会,进行表演,举行讲座,手把手地指点,深受太极拳迷们的好评。对此,马海龙师长教师以为,“作为一个先生,起首要具有献身精力,要把太极拳看成一项终生的事业来流传。巨匠不是自封的,而是群众给的。”他讲到本身的怙恃,他们已旨耄耄白叟,还为了太极拳事业殚智竭力,“这是我们进修的模范。”
  “作为子女子孙,不把太极拳很好地流传下去,我们有何脸面去见列祖列宗?”马海龙说。在珠海国际太极拳交换大会上,马海龙作为吴式太极拳的传人,每到一处都受到人们的迎接,他也卖力过细地向国表里的太极拳喜好者传拳授艺。
                                 

                                              深究拳理抓基本
  谈到太极拳成长的近况,马海龙在欣喜之余总觉得几分忧虑。
"要成长我们国度的国学技击,必需抓基本。如今我是忧虑的是我们的技击基本不太稳固。"马海龙说。他进一步说明说,这基本包含技击的技巧基本和理论基本。技击的技巧基本就是根本功的练习,如今人们没有那么多的时光演习技击,然则要练好太极拳没有个十年八年的功夫是不成的,不看重根本功的练习,是练不出太极拳的真工夫的。而技击的理论基本更是不被人们看重,如今练拳的人许多,然则研讨太极拳理论的人却很少。
  说到太极拳理论,马海龙的话滚滚不停。
  “研讨太极拳理论起首要研讨古典的太极拳理论,这就须要具有很好的古文基本。经由研讨古典太极理论,我写了一篇《太极本义》,周全说明了什么是太极。假如连这个概念都搞不清晰,是练欠好太极拳的。”
  “中国的传统文化反应在技击方面,最典范的例子就是太极拳。有人把太极搞得很微妙,其实它是一个很朴实的器械。世界上的万物就是一个太极,太极就是阴阳转化。老子说:‘祸兮福所倚,福兮祸所伏。’这中央的意义是很深的。老子在这里不仅仅是在讲祸福关系,他是在讲世界万物的变更事理。太极拳的理论基本就是树立在中国古典的太极理论之上的。”
  “还有,什么是太极图?太极图为什么在宋朝涌现?这就要研讨汗青。从春秋战国时代的诸子百家争鸣到汉代的‘罢黜百家,独尊儒术’,再到宋朝,就涌现了三教合一的潮水。其时,理学巨匠周敦颐等人经常在一路研究,这就导致了太极图的涌现。”
  “学好太极拳,要有三个前提:第一是明确道理,也就是我前面讲的要明确什么是太极。任何事物,没有理论基本是不成的,包含技击在内,任何事物都要上升到哲学的高度,能力升华进步。第二是研讨汗青,汗青是一面镜子,我们可以从中获得借鉴。练拳也是如许,我们也可以从我们曩昔的学拳汗青中获得借鉴,还可以向先辈们进修借鉴。我们的每一个动作做得好欠好,都要重复比拟,本身去研讨。第三是研讨文化,进步文化本质。太极拳是中国文化的精华,是道家的行功,被称做哲学拳、文化拳,不进步文化本质怎么行。”
  马海龙深刻浅出地讲着深邃的太极拳理论,他以为世界太极是一家,"就说吴式太极拳吧,人们都说杨式太极拳分大架和小架,吴式太极拳继续的是小架。其实,吴式太极拳和杨式太极拳没有什么实质的差别,在基本上是一致的。涌现后来的差异,是杨露禅祖师因材施教的成果。这种分化不是工资的分化,是继续改革的问题?”
  最后,马海龙说:“现代社会很急躁,人们学太极拳也没有耐烦。有的人看重推手,不看重拳架,这是急功近利的行动。推手很主要,然则拳架更主要,不演习拳架是练不出柔化的劲力来的。小时刻,外祖父教我们拳时,开端是不教推手的,要比及有了必定的基本才学推手。”
  “基本很主要,必定要把基本打好。”马海龙重复强调这一点。